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我父亲的思想是如何帮助库尔德人建立新民主的

2019-11-08 20:55:27 来源:木港资讯 作者:网站编辑 阅读:866次

近日,主要国际媒体透露,美国总统特朗普和土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安(Recep Tayyip Erdogan)曾就叙利亚问题打了一个电话,随后白宫发表了一份“撤军”声明,将叙利亚北部地区移交给土耳其,后者正虎视眈。该地区在叙利亚战争期间建立了叙利亚北部民主联盟。近年来,它也被称为“罗家洼”的新生自治区。尽管叙利亚大部分地区被内战吞没,但工人合作社、妇女社区县和几个由直接民主主导的“州”在罗加瓦随处可见。在与伊斯兰国的战斗中,由库尔德武装力量主导并得到美国军队支持的叙利亚民主力量占领了该地区。还有大约1000名美国士兵驻扎在那里,与库尔德武装部队密切合作。然而,在美国意识到自己在该地区的利益后,库尔德人的生存似乎不再在特朗普的考虑范围之内。

库尔德地区是一个多山的地区,横跨土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚。自古以来,这里一直是库尔德人居住的地方。然而,结束欧洲帝国并倡导民族自决的威尔逊主义并不关心库尔德人。他们仍然被这四个现代国家所分裂,他们建立国家的努力从未中断过。库尔德革命理论家阿卜杜拉·卡兰(Abdullah calan)于1978年在土耳其成立了库尔德工人党。它成立时是一个列宁主义政党。1999年,阿卜杜拉·卡兰被土耳其政府抓获并监禁。在土耳其的牢房里,奥贾兰阅读了许多左翼理论家的作品,特别是在无政府主义社会生态学家默里·布克钦(murray bookchin)思想的影响下,他开始将库尔德工人党推向自由社群主义的方向。他写了大量革命理论,将传统的马克思列宁主义(侧重于国家权力)与他对基层民主、联邦制和少数民族代表的承诺结合起来。他对民族国家有着复杂的理解,对被压迫民族的解放和库尔德民族的建设充满怀疑。他在一份声明中指出,"民主国家解决方案的政治根源是民间社会的民主联盟,而不是国家"。相反,它必须以“公共单位”为基础,这是一种生态、社会和经济建设。由于土耳其的镇压,这些理论在叙利亚东北部的罗贾瓦地区得到了最充分的实现。他的革命社会主义吸引了大量来自西方的年轻左翼分子加入其中,这为库尔德运动注入了重要的国际主义。许多西方知识分子将由此引发的国际主义与20世纪的西班牙内战相提并论。

布克钦是西方无政府主义思潮的重要理论旗手,但在中国世界并没有被广泛介绍。虽然伯克欣已经去世,但他的“民主生态社会”愿景一直在库尔德社区不断实践。布克钦的女儿受《纽约书评》邀请写了一篇题为“我父亲的想法如何帮助库尔德人建立新民主”的文章。当罗贾瓦的民主实践受到威胁时,这篇文章被翻译成中文供读者欣赏。

2015年,库尔德妇女在叙利亚罗兹瓦的科巴尼县示威,呼吁释放库尔德工人党领导人阿卜杜拉·奥贾兰

2004年4月,佛蒙特州一个温暖的春天,我父亲、历史学家和哲学家默里·布克钦和我聊天。我们几乎每天都聊天。我们将谈论一切和每个人——朋友、家人和思想家,从卡尔·马克思和卡尔·波兰尼(他崇拜他们),到当时的乔治·w·布什总统(他不崇拜他)和乔治·斯密利(他扮演虚构人物约翰·勒·卡雷,他认同并喜欢他)。他停顿了一下,突然透露了一个看似奇怪的消息:“显然,”他说,“库尔德人一直在阅读我的作品,并试图实施我的想法。”他说话如此随便,似乎不相信。

我父亲当时83岁,花了60年时间写了数百篇文章和24本书,阐述了一个生态、民主和平等社会的反资本主义愿景,这将消除人类对自然世界的统治,让人类与自然世界和谐相处。我父亲称之为“社会生态”。尽管他的作品在无政府主义者和自由主义左翼圈子中广为人知,但他的名字并不广为人知。

令他惊讶的是,那一周他收到了一封中间人代表被监禁的库尔德工人党领导人阿卜杜拉·奥贾兰的来信。作为该党的联合创始人、唯一的理论家和无可争议的领袖,Ocalan享有非凡的声誉——但他的意识形态一点也不像我父亲。

库尔德工人党是一个成立于1978年的马克思列宁主义革命组织,一直在为生活在土耳其的1500万库尔德人发动起义战争,这些库尔德人长期遭受暴力。几十年来,土耳其禁止库尔德人说自己的语言、穿着传统服装、使用库尔德名字、在学校教授库尔德语,甚至允许他们演奏库尔德音乐。库尔德人经常因为表达他们的文化身份和反对土耳其“一面旗帜、一个国家、一个国家”的意识形态而遭到逮捕和酷刑。这种意识形态起源于20世纪初,在凯末尔主义中得到充分体现,并在雷杰普·塔伊普·埃尔多安总统及其伊斯兰政党的独裁统治下继续存在。

像20世纪70年代的其他民族解放运动一样,库尔德工人党最初是为了建立一个独立的库尔德国家而成立的。它试图团结库尔德人,他们的家园有5000年的历史。这片被称为“库尔德斯坦”的土地在第一次世界大战后被任意分配给土耳其、伊朗、伊拉克和叙利亚。在接下来的几十年里,这四个国家似乎经常为哪个国家会给库尔德人带来更多痛苦而争吵。这些“新”民族国家断断续续地集体迫害库尔德人,包括化学毒气、爆炸、强迫迁移、生态破坏和夷平整个村庄。自1984年库尔德工人党发动武装斗争以来的几十年里,大约有40,000人被杀害,其中大多数是库尔德人。在这些年的斗争中,Ocalan一直是库尔德工人党的思想和组织领导人。

1991年,库尔德领导人阿卜杜拉·奥贾兰在黎巴嫩贝卡谷地的库尔德工人党训练营

1999年,奥贾兰在叙利亚生活了20年后,被迫离开叙利亚,在肯尼亚被捕。奥贾兰被带到马尔马拉内陆海的一个偏远的土耳其岛屿伊姆拉利,在那里他因叛国罪受到审判和定罪。由于土耳其正试图加入反对死刑的欧盟,他的死刑被减为无期徒刑。从那以后,奥贾兰一直被关在Imlali的一间牢房里,由数百名警卫看守,岛上几乎没有其他囚犯。尽管与世隔绝——自2016年4月以来,没有人见过他,自2011年以来,他被禁止与律师接触——奥贾兰仍然是土耳其和叙利亚库尔德解放运动及其许多散居国外的支持者的指路明灯。

2004年,一位名叫赖玛·海德尔(reimar heider)的德国翻译家,奥贾兰的中间人,写信给我父亲,海德尔告诉他,库尔德领导人一直在监狱里阅读我父亲作品的土耳其译文,并认为自己是我父亲的“好学生”。的确,海德尔接着说:

他围绕“民主生态社会”的愿景重建了自己的政治战略,并为在库尔德斯坦和中东建立一个公民社会建立了一个模式...他向所有库尔德城市的每个市长推荐布克钦的书,并希望每个人都能阅读。

事实证明,被捕后,奥贾兰获得了数百本书,包括许多西方历史和哲学文本的土耳其译文。当他试图在叛国罪审判和随后的上诉中为自己的辩护设计法律策略时,他获得了这些书:他的目的是对古代美索不达米亚民族国家的发展进行全面分析,并通过考察20世纪土耳其人和库尔德人之间的冲突来解释他作为革命者的行为。奥贾兰开始写一部多卷的历史,其中他试图为“库尔德问题”提出一个民主的解决方案,不仅解放库尔德人民,而且在土耳其人和库尔德人之间,甚至在中东所有民族之间建立和谐的关系。

在这部作品的创作过程中,奥贾兰受到了许多思想家的影响,包括费迪南·布劳德尔、伊曼纽尔·沃勒斯坦、玛丽亚·史密斯和米歇尔·福柯。此外,奥贾兰倾听并培养了一代库尔德妇女的声音,由传奇的库尔德工人党联合创始人萨金·坎西兹(sakine cansiz)领导,她于1980年代在土耳其监狱遭受了多年难以形容的酷刑,并受到奥贾兰的鼓励开始写回忆录。(2013年,坎齐兹和另外两名库尔德女活动家在巴黎被一名土耳其特工暗杀。坎齐兹影响了监狱和库尔德工人党训练营中的数百名库尔德妇女,包括最近被捕的土耳其迪亚巴克尔市联合市长古尔坦·基沙纳克,他在1980年代也在监狱中遭受酷刑。奥贾兰对这些妇女的牺牲和独立印象深刻。20世纪90年代,他试图将PKK从一个以夺取国家机器为目标的好战的家长制组织转变为一个强调女权主义价值观并寻求与前苏联完全不同的组织。然而,奥贾兰在21世纪初开始支持的政治哲学的许多决定性特征都深深植根于我父亲的社会生态学概念和他的政治实践:“自由意志主义市政主义”或“社区主义”。

我父亲认为生态问题是一个内部社会问题,为了解决环境危机,必须解决现有的等级制度。“也许我们这个时代的激进分子还没有完全面对最令人信服的事实,”他写道,“也就是说,今天的资本主义已经成为一个社会,而不仅仅是一个经济。”他坚持认为,社会变革必须解决资本主义掠夺人类精神和环境的问题,打破等级森严的人际关系,下放社会权力,以便基层民主组织能够蓬勃发展。布克钦的社会理论被奥卡兰以“民主联盟主义”的名义吸收和扩展,现在正引导数百万库尔德人寻求建立一个基于地方议会的等级社会和民主。

随着叙利亚内战进入第八个年头,大多数西方人都熟悉库尔德人民保护部队中手持卡拉什尼科夫冲锋枪的男女形象,这两个部队分别被称为ypg(大部分是男性部队)和ypj(全部是女性部队)。作为叙利亚民主力量的先锋,这些民兵在叙利亚战场上打死了数千人。自卫队也是美国支持的打击isis的多民族力量。他们为之奋斗的目标鲜为人知:不仅要实现政治自决,而且要实现一种新的直接民主形式,在这种形式中,社区的每一个成员在解决社区和城镇问题的群众大会上都有平等的发言权,即没有中央国家权力的民主。

由于土耳其的镇压,这些想法在叙利亚东北部的库尔德人中得到了最生动的体现。2012年,巴沙尔·阿萨德总统的叙利亚政府军撤出该地区,集中力量打击其他地方的叛乱分子。叙利亚库尔德人一直看着他们的兄弟在土耳其东南部边境的库尔德城镇和迪亚巴克尔等城市实施奥贾兰的一些想法。他们一直在为他们的机会做准备。他们开始在叙利亚的三个“州”——西兹尔、科巴尼和非洲——实施同样的想法,那里居住着大约460万人,包括200万叙利亚库尔德人,以及少数阿拉伯人、土库曼人、亚述人和其他少数民族。在这些州,混合族裔群体的社区集会占主导地位,主流社会趋势强调男女权力平等分配、无等级、无宗派和明显的生态观点,以及基于反资本主义原则的合作经济。这些国家的人民在面临巨大挑战的情况下实施了这些改革——来自叙利亚其他地区的战争难民人数翻了一番,北部的土耳其和东部的伊拉克库尔德斯坦禁止了食品和供应,伊拉克库尔德斯坦领导人马苏德·巴尔扎尼监督了一个依赖土耳其进行贸易的小资本主义国家十多年。

2014年,三个州建立了自治机构,即叙利亚北部民主联盟(Democratic Federation of Northern Syrian),俗称rojava,在库尔德语中意思是“西部”(叙利亚是大库尔德斯坦的最西部)。虽然它仍被非正式地称为拉贾瓦,但库尔德人在2016年正式放弃了这个名字,以表明该地区的多民族性质及其对所有人自由的承诺,而不仅仅是库尔德人。民主联盟(dfns)基于一份名为“社会契约宪章”的文件。它首先宣称,它希望建立一个“没有独裁主义、军国主义、中央集权和宗教权威干涉公共事务的社会”。它还“承认叙利亚的领土完整,并渴望捍卫国内和国际和平”——这可以被视为叙利亚库尔德人正式放弃为其人民建立独立国家的想法。相反,他们设想建立一个由自治地区组成的联邦体系。

在接下来的96条中,《宪章》保证不同族裔群体的所有社区有权用自己的语言教学,废除死刑,并批准《世界人权宣言》和类似公约。它要求公共机构努力彻底消除性别歧视,并要求法律规定妇女应至少占每个选举机构的40%,妇女和少数民族应共同主持各级政府行政部门。社会契约(Social Contract)还倡导生态管理哲学,指导城市规划、经济和农业的所有决策,并尽可能按照集体原则管理所有行业。该文件甚至保障青少年的政治权利。

民主联盟面临的诸多挑战之一是,它的试验是在战区进行的。2014年,在ypg和ypj经过六个月的战斗击败圣战民兵组织之前,科巴尼镇及其周边地区受到美国对isis空袭的严重破坏。美国及其盟国向自卫队提供了军事援助,但没有提供人道主义援助。科巴尼和联邦许多其他受战争蹂躏地区的重建进展非常缓慢。拉贾瓦乌托邦式的外观吸引了数百名国际私人志愿者。他们致力于解决环境浪费问题,种植50,000株幼苗,并试图“让罗爪哇再次变绿”。然而,该地区正遭受土耳其造成的缺水问题。土耳其修建了巨大的水坝,故意减缓底格里斯河和幼发拉底河向土耳其边境的涓涓细流和洪水的流动。

在动员全社会为战争而战的背景下,库尔德人控制的地区发生了针对儿童兵、流离失所的阿拉伯村民和其他侵犯人权行为的有争议的投诉。在内部,当精英们以不同观点为代价夺取领导权时,抵制僵化意识形态的挑战往往落在魅力非凡的发言人身上。也许最重要的是,土耳其声称要消除罗贾韦项目,它是否会被争夺叙利亚控制权的三个世界大国——俄罗斯、伊朗和美国——的某种组合击败,还是会一路开绿灯,这仍有待观察。然而,社会契约的意图是明确的——建立一个基层、民主和分权的社会,正如我父亲和阿卜杜拉·奥贾兰所设想的那样。

默里·布克钦,大约20世纪50年代

默里·布克钦1921年出生于布朗克斯。他最早的影响是他的祖母蔡特尔,一位在“1905年革命”后移民到美国的俄罗斯革命者。正如我父亲后来向我描述的那样,他祖母与她的同志们的斗争:

在红旗下,他们梦想人类解放,珍惜一个没有阶级和剥削的社会的理想。这是他们的神话、愿景和希望。同样生活在这个工业化前的世界,这个家庭基本上是一个相互信任的大家庭。你有一个强大的社区生活,以互助为标志,以强烈的文化敏感性为标志,以激进的文化视野为标志。

布克钦家族也有自己的斗争。默里的母亲小时候被丈夫抛弃了。他奶奶去世后,当他九岁的时候,他们经常一贫如洗。大约与此同时,在1930年,他成为美国少先队员,一个共产主义青年组织的成员。13岁时,他被“增选”进共青团。他回忆说,即使是最年轻的党员也“被当作成年人对待”他们应该阅读《共产党宣言》和许多其他文本。他们被送到街上卖党报。他们支持工会的努力。大萧条增强了我父亲的“阶级意识”和他对社会变革的承诺——他和他的母亲不止一次被逐出布朗克斯的公寓。作为一名年轻的活动家,他在克洛索的克罗托纳公园的辩论炉中磨练了他的演讲技巧。我父亲后来回忆说,20世纪30年代是“非常动荡的时期”:

几乎每天都有新的事情发生,一些政治上令人兴奋的事情,一些在某种意义上危险的事情。例如,我们有一系列的角落会议。我会和朋友们一次又一次地见面。与此同时,我在克洛索的内特公园(Nate Park)试图靠卖报纸和在一个巨大的绝缘盒子里拿冰淇淋谋生——顺便说一句,我被警察追捕,因为那时卖冰淇淋是违法的。因此,即使从13或14岁开始,作为一名工人,我也开始自己挣面包和奶酪。

尽管共产党对他进行了严格的马克思主义理论教育,但他从未受到正统理论的束缚。希特勒和斯大林协议签署后,他离开了共产党,先是成为托洛茨基主义者,然后是无政府主义者——从20世纪60年代到90年代,他保持了近40年的这一地位。最后,他也放弃了这个术语,认为无政府主义很容易演变成一种政治,它侧重于行使个人自由,而不是努力建立能够实现持久社会变革的政治机构。

我父亲从未上过大学,作为一名自学者,他也许从未感到被任何特定的智力探索渠道所束缚。他的阅读范围广泛而深入,从生物学和物理学到自然历史和哲学。他的工厂工作经历——通勤到新

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